因为知识是浩瀚无穷的，而生命是短暂的，所以要开启内在的智慧。

不是要赚很多钱才有价值，不是要爬到一个高位，你的人生才有价值，生命本身就是最大的价值。

修智慧的本质就是处理好人与自心的关系，修福德的本质就是处理好人与人的关系。而人与人的关系中最重要、最亲密的关系就是夫妻关系、亲子关系。

—— 恭录大愿法师开示

我们要治好身体的病，最关键的是要治好我们内心的病。我们内心有种种的烦恼，我们身体的病都是因为它引起的，所以要拔除这个根，这个病的根源，要治好我们的心病。我们的心很散乱，我们的心整天起贪、瞋、痴，这样要转变我们的心，要通达佛法，要将这件事作为我们今生今世最关键、最重要的一件事——修行来治好自己的病。

—— 恭录大愿法师《佛说阿弥陀经学记》

不是生活的苦难使我们不快乐，不是生活的压力使我们不快乐，不是配偶使我们不快乐，不是老板使我们不快乐，不是儿女使我们不快乐，而是我们自己的成见、恐惧和对生活的贪瞋习性反应使我们不快乐。

快乐一生的三步法就很简单：第一个就是接受现实。第二个就是观照自身。第三个就是作出与以往不同的反应，心怀慈悲。

如何处理好人与家庭的关系？我们要能够运用禅的智慧，打破成见，少用记忆力，多用想象力；少用批评，多用鼓励。互相欣赏、互相理解和包容去看待自己的配偶和子女，不要被自己的成见所局限，要尝试着用全新的观点去认识他们，家庭就能够和谐幸福。

寂天菩萨就开示我们说：

遭遇任何事，莫扰欢喜心。忧恼不济事，反失诸善行。若事尚可为，云何不欢喜？若已不济事，忧恼有何益？

如果这个事情还可以改变的话，你就应该马上去改变它，为什么不欢喜呢？为什么要生烦恼呢？这座房子起火了，你应该赶快去救火，你为什么要去追那个放火的人呢？要先救火才对。若是已经不可为，那你再烦恼又有什么益处呢？所以用这个来修心。般若度主要的其实就是修心转念，禅的智慧也就是告诉我们要当下修心转念。

——恭录大愿法师《禅与身心灵健康 》

进一步，自己生命就是财富。生命就是最可宝贵的财富，作为一个觉醒的人来说，他是我们人类万古不可多得的最宝贵的财富。像孔子、像老子、像释迦牟尼佛、像亚里士多德等等，这些都是我们人类最珍贵的财富。如果这个世界不是有如此多的圣人出现于世间，来照亮我们的心，那我们怎么会知道要走向生命觉醒。所以不要片面地看待财富自在。其实走向财富自在的过程，就是一个修行的过程，就是一个开悟的过程。

走向财富自在有三个阶段

第一个阶段我们创造财富，是为了得到财务自由，能够不为金钱工作，而是让金钱为我工作。

第二个阶段，注重培养精神的高贵，培养内在高尚的品质，只有内在高尚的品质才是吸引外在财富的土壤。一颗有力量的心灵一定会映照出一个丰盛、富足的人生。

第三个阶段，就是运用财富来造福社会。财富犹如水，当你只有一碗水的时候，你一定是自己喝；当你有一桶水的时候，你储存在自己家里面；而当水成为一条大江大河的时候，你一定要与人分享、你一要去灌溉万物、一定要去利益众生、润泽世界。

事实上，越施越有，越布施越有福报，它形成一个良性的循环，你送出去，它一定会回过来，回过来会更多。

——恭录大愿法师《禅与财富自在》

我想腊八节我们要称之为“感恩节”。西方有感恩节，西方像基督教、天主教他们也有领用圣餐，何况我们，我想我们这个吃腊八粥，也应该把它推崇到像天主教、基督教这样来领用圣餐，这么一种广泛传播的层面，所以我们其实可以从这个层面来感恩。

那么如何感恩呢？我们忆佛陀苦行那个时候所吃的苦，来思甜，来思我们现在在这么一个太平盛世里面我们能够念佛恩，报佛恩。能够一切因缘具足，来清净修行，来求解脱，来闻思佛法的智慧，当然我们要感恩，所以作为感恩节我想是非常好的。

当然我们佛教历来都强调知恩报恩，我们要能够生为众生而生，死为众生而死，念念不忘国土恩，念念不忘三宝恩，念念不忘父母恩，念念不忘众生恩。

什么最吉祥？知足的人最吉祥，感恩的人最吉祥，及时闻教法的人最吉祥，能够对一切都保持恭敬心的人最吉祥，能够顺从真理，顺从自己的天性、佛性而心与法相应的人最吉祥。所以我们感念佛恩更重要的是要依教奉行，不是尝一碗腊八粥就好了。腊八粥再香甜都是很有限的，我们以腊八粥来滋养我们肉身的生命，让它更健康。同样的，我们更重要的是，要用佛的法来滋养我们的法身慧命。

所以愿我们常相忆念，忆念佛陀教导的《吉祥经》，“恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。”

----节选自大愿法师《腊八节·思禅源》